Kalau kita berbicara tentang ilmu fiqih, sebenarnya kita sedang membahas bagaimana hukum Islam ditetapkan. Bukan sekadar pendapat pribadi atau kebiasaan masyarakat, tetapi hukum yang bersandar pada sumber-sumber yang kuat dalam syariat. Nah, menariknya, para ulama sejak masa awal Islam sudah merumuskan sumber hukum tersebut dengan sangat sistematis.
Jadi ketika muncul pertanyaan seperti “Apakah ini halal atau haram?” atau “Bagaimana hukum suatu perbuatan?”, para ulama tidak menjawab secara sembarangan. Mereka merujuk pada sumber-sumber hukum yang telah disepakati dalam ilmu fiqih.
Al-Qur’an sebagai Sumber Hukum Pertama
Sumber utama dalam ilmu fiqih tentu saja Al-Qur’an, yaitu wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ sebagai petunjuk bagi seluruh manusia.
Allah berfirman:
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
“Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada jalan yang paling lurus.”
(QS. Al-Isra: 9)
Di dalam Al-Qur’an terdapat banyak ayat yang berisi hukum, seperti hukum shalat, puasa, zakat, warisan, pernikahan, hingga aturan muamalah. Para ulama kemudian menafsirkan dan memahami ayat-ayat tersebut untuk dijadikan dasar hukum fiqih.
Sebagai contoh, kewajiban shalat dijelaskan dalam firman Allah:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
“Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat.”
(QS. Al-Baqarah: 43)
Ayat-ayat seperti ini menjadi dasar utama dalam menetapkan hukum ibadah.
Hadis atau Sunnah Nabi
Sumber hukum kedua adalah hadis atau sunnah Nabi Muhammad ﷺ, yaitu segala perkataan, perbuatan, dan persetujuan beliau.
Hadis berfungsi sebagai penjelas Al-Qur’an. Banyak hukum dalam Al-Qur’an yang masih bersifat umum, lalu dijelaskan secara detail oleh Nabi.
Contohnya dalam ibadah shalat. Al-Qur’an hanya memerintahkan shalat, tetapi tata cara pelaksanaannya dijelaskan dalam hadis.
Rasulullah ﷺ bersabda:
صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.”
(HR. Bukhari)
Dari hadis inilah para ulama fiqih mempelajari detail tentang rukun shalat, syarat shalat, hingga hal-hal yang membatalkan shalat.
Ijma’ (Kesepakatan Ulama)
Sumber hukum berikutnya adalah ijma’, yaitu kesepakatan para ulama mujtahid dalam menetapkan suatu hukum setelah wafatnya Nabi Muhammad ﷺ.
Ijma’ dianggap sebagai sumber hukum karena para ulama yang berijtihad memiliki pemahaman mendalam tentang Al-Qur’an dan hadis.
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ
“Umatku tidak akan bersepakat dalam kesesatan.”
(HR. Tirmidzi)
Contoh ijma’ dalam fiqih adalah kesepakatan ulama tentang kewajiban shalat lima waktu dan keharaman menikahi mahram.
Qiyas (Analogi Hukum)
Sumber hukum berikutnya adalah qiyas, yaitu menetapkan hukum suatu perkara baru dengan cara menganalogikannya dengan perkara yang sudah ada hukumnya dalam Al-Qur’an atau hadis.
Qiyas digunakan ketika tidak ada dalil yang secara langsung menjelaskan suatu masalah.
Contoh yang sering disebut adalah hukum minuman keras modern. Pada masa Nabi tidak ada jenis minuman seperti sekarang, tetapi karena memiliki sifat memabukkan seperti khamar, maka hukumnya disamakan.
Allah berfirman:
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ
“Sesungguhnya khamar dan judi adalah perbuatan keji dari perbuatan setan, maka jauhilah.”
(QS. Al-Ma'idah: 90)
Karena sifat memabukkan itulah, para ulama menggunakan qiyas untuk menetapkan hukum haram pada berbagai jenis minuman yang memabukkan.
Bagaimana Ulama Menggunakan Sumber-Sumber Ini
Dalam praktiknya, para ulama fiqih tidak langsung menggunakan qiyas jika masih ada dalil dari Al-Qur’an atau hadis. Urutan pengambilan hukum biasanya seperti ini:
-
Al-Qur’an
-
Hadis atau Sunnah
-
Ijma’ ulama
-
Qiyas
Metode ini kemudian dikembangkan dalam ilmu ushul fiqih, yaitu ilmu yang membahas cara menggali hukum dari dalil.
Penutup
Melihat bagaimana sumber hukum fiqih disusun, kita bisa memahami bahwa hukum Islam tidak lahir secara sembarangan. Semua memiliki dasar yang kuat, mulai dari Al-Qur’an, hadis, kesepakatan ulama, hingga metode analogi hukum.
Menariknya, dari sumber-sumber inilah para ulama mazhab mampu merumuskan ribuan hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia. Mulai dari ibadah sederhana sampai urusan sosial yang kompleks.
Dan kalau dipikir-pikir, hampir setiap aktivitas seorang Muslim sebenarnya selalu berkaitan dengan fiqih. Dari bangun tidur, bekerja, sampai kembali beristirahat—semuanya punya panduan dalam syariat.
Nah, setelah memahami sumber hukum fiqih ini, jadi terasa ya… bahwa mempelajari fiqih bukan sekadar ilmu agama biasa, tapi benar-benar peta kehidupan bagi seorang Muslim
Posting Komentar untuk "Sumber Hukum Ilmu Fiqih dalam Islam: Al-Qur’an, Hadis, Ijma, dan Qiyas"